Thursday, September 25, 2008

အဲဒီညေနက ကားမွတ္တုိင္မွာ

က်ေနာ္ ဘက္စကား ေစာင့္ေနသည္။
သည္၀ါက်မွာ အပုိင္းသုံးပုိင္းပါသည္။
က်ေနာ္..ဘက္စကား..ေစာင့္ေနသည္။
က်ေနာ္သည္ ျပဳလုပ္သူျဖစ္သည္။ ဘာလုပ္သလဲ။ ေစာင့္ေနသည္။ ဘာကုိေစာင့္ေနသလဲ။ ဘက္စ္ကားကုိ ေစာင့္ေနသည္။ ဘက္စ္ကားသည္ ေစာင့္ေနျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္။
က်ေနာ္ ျပန္စဥ္းစားသည္။ က်ေနာ္က ျပဳလုပ္သူဆုိလ်င္ အေျခအေနကုိ ဖန္တီးခြင့္ က်ေနာ့္မွာ ရွိရေပမည္။ က်ေနာ္ေစာင့္ေနလ်င္ ဘက္စ္ကားက လာကုိလာရမည္။ ဘက္စကားသည္ က်ေနာ့္ေစခုိင္းရာအတုိင္း လုပ္သူျဖစ္ရမည္။ သူက ျပဳလုပ္ခံရသူဟု ဆုိထားသည္ မဟုတ္လား။ မွတ္တုိင္မွာ က်ေနာ္ရပ္ေနပုံကလည္း ဘက္စ္ကားကုိ လာကုိလာရမည္ဆုိသည့္ ဟန္ပန္ျဖင့္ ေစာင့္ေနပုံမ်ဳိးျဖစ္သည္။

အမွန္တကယ္က်ေတာ့ သည္လုိမဟုတ္ပါ။ ဘက္စ္ကားက က်ေနာ္ေစာင့္ေနသည့္အတြက္ လာမည္ဆုိသည့္သေဘာ မဟုတ္ပါ။ အေၾကာင္းတစုံတရာေၾကာင့္ အခ်ိန္အၾကာႀကီးၾကာမွ လာခ်င္လာပါလိမ့္မည္။ ဒါမွမဟုတ္ အေၾကာင္းတစုံတရာေၾကာင့္ မလာပဲလည္း ေနခ်င္ေနပါလိမ့္မည္။ ေသခ်ာသည္မွာ ဘက္စ္ကားလာမွ က်ေနာ္သြားလုိရာကုိ သြားႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ သည္ခရီးကုိ အျခားနည္းလမ္းမ်ားထက္ ဘက္စ္ကား စီးသြားမွ ျဖစ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ က်ေနာ္ ဘက္စ္ကားကုိ ေစာင့္ေနခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ က်ေနာ္က ေစာင့္ေနရသူ ျဖစ္ပါသည္။ ေစာင့္ေနေသာေၾကာင့္ ေစာင့္သူ၊ ျပဳလုပ္သူဟု က်ေနာ့္ကုိ သတ္မွတ္လ်င္ မမွန္ႏုိင္ပါ။ က်ေနာ္သည္ ေစာင့္ေနရုံမွအပ ဘာမွ မလုပ္ႏုိင္ပါ။

က်ေနာ္သြားခ်င္ေသာ ခရီးသည္လည္း ေစာင့္ေနရုံျဖင့္ ေရာက္မသြားႏုိင္ပါ။ ထုိအခါ ဘက္စ္ကားသည္ အေရးႀကီးလာပါသည္။ က်ေနာ့္အတြက္ အေရးႀကီးလာပါသည္။
ဘက္စ္ကားသည္ က်ေနာ္က ေစာင့္ေနျခင္းကုိ ခံေနရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘက္စ္ကားကုိ ျပဳလုပ္ခံရသူဟု သတ္မွတ္လ်င္လည္း မမွန္ႏုိင္ပါ။ သူက က်ေနာ္ေစာင့္ေနေသာ္လည္း လာခ်င္လာမည္။ မလာခ်င္လည္း မလာပါ။ သူ႔မွာ သူ႔အေၾကာင္းႏွင့္သူ ရွိႏုိင္ပါသည္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ က်ေနာ္က မသိႏုိင္ပါ။ တစုံတရာလည္း မစြက္ဖက္ႏုိင္ပါ။ ေသခ်ာသည္မွာ ဘက္စ္ကားလာမွ က်ေနာ္သြားလုိရာ ခရီးကုိ ေရာက္ပါလိမ့္မည္။ ထုိအခါ ဘက္စ္ကားသည္ က်ေနာ့္အတြက္ အေရးႀကီးလာပါသည္။ သူသည္ က်ေနာ့္ခရီးကုိ ျမန္ေအာင္ ေႏွးေအာင္၊ ေရာက္ေအာင္ မေရာက္ေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္သူ ျဖစ္လာပါသည္။
ထုိအခါ သဒၵါသေဘာသည္ မွားယြင္းသြားပါသည္။ က်ေနာ္သည္ ေစာင့္ေနေသာ္လည္း ျပဳလုပ္ခံရသူ ျဖစ္သြားပါသည္။ ဘက္စ္ကားသည္ ေစာင့္ေနျခင္း ခံရေသာ္လည္း ျပဳလုပ္သူျဖစ္သြားပါသည္။

စာေၾကာင္းတေၾကာင္းျဖစ္ရန္ ျပဳလုပ္သူ၊ ျပဳလုပ္ခံရသူႏွင့္ ျပဳလုပ္ျခင္းတုိ႔ ရွိရမည္ဟု ဆုိပါသည္။ ျပဳလုပ္ခံရသူ မပါေသာ စာေၾကာင္းမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျပည့္စုံေသာ စာေၾကာင္းဟု ဆုိႏုိင္မည္လား။
ဥပမာ က်ေနာ္ေစာင့္သည္ဟု ဆုိပါေတာ့။
က်ေနာ္ ဘာကုိေစာင့္သလဲ။ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ အခြင့္အေရးကုိ ေစာင့္တာလား။ ပဲျပဳတ္သည္ကုိ ေစာင့္တာလား။ ခ်စ္သူကုိ ေစာင့္တာလား။ အရက္ဆုိင္ တံခါးအဖြင့္ကုိ ေစာင့္တာလား။ ျဖစ္ႏုိင္စရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္က ေစာင့္ေနသည္။ ေစာင့္ေနသည္ဆုိသည့္ စကားလုံးမွာ အေစာင့္ခံတခု လုိေနသည္ကုိေတြ႔ရသည္။ စားေနသည္။ ဖတ္ေနသည္။ နမ္းေနသည္။ ရုိက္ေနသည္ စသည့္စကားလုံးတုိ႔မွာလည္း အစားခံ၊ အဖတ္ခံ၊ အနမ္းခံ၊ အရုိက္ခံ အရာတခုခု လုိအပ္ေနပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ ငုိေနသည္။ ရယ္ေနသည္။ အိပ္ေနသည္။ ထုိင္ေနသည္ စသည့္စကားတုိ႔အတြက္ေတာ့ ျပဳလုပ္ခံတခုခု မလုိပါ။ ေတြးရင္း နည္းနည္းလမ္းေခ်ာ္သြားပါသည္။ က်ေနာ္သည္ သဒၵါဆရာ မဟုတ္ပါ။ ဘက္္စ္ကားေစာင့္ေနသူတေယာက္သာျဖစ္သည္။

ဘက္စ္ကားေစာင့္ရင္း တခုခုမေတြးျဖစ္ေအာင္ ေငးေမာယူရေလာက္သည့္ မိန္းမတေယာက္ေယာက္လည္း မွတ္တုိင္တြင္မရွိပါ။ ဟုိေျပာဒီေျပာ စကားစျမည္ေျပာစရာ အေဖာ္တေယာက္ေယာက္လည္း မပါပါ။ ထုိအခါ က်ေနာ္ ဆက္ေတြးပါသည္။
က်ေနာ္ ဘက္စ္ကား ေစာင့္ေနသည္။
သည္မွာ ေျပာစရာ ေခါင္းစဥ္သုံးခု ေတြ႔ပါသည္။ နံပတ္တစ္ ေခါင္းစဥ္မွာ က်ေနာ္ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္သည္ ခရီးတခု သြားမည့္သူျဖစ္သည္။ ထုိခရီးသည္ လမ္းေလ်ာက္သြားရန္ အတန္ေ၀းေသာ ခရီးျဖစ္သည္။ ထုိအခါ ဘက္စ္ကားစီးသြားရန္ ကားမွတ္တုိင္ကုိ ေရာက္လာသူမွာ က်ေနာ္ျဖစ္သည္။ ကားမွတ္တုိင္ကုိ ဘက္စ္ကား စီးသြားရန္ လာရျခင္းမွာ က်ေနာ့္မွာ ကုိယ္ပုိင္ကား၊ ဆုိင္ကယ္၊ စက္ဘီး စသည့္ ကုိယ္ပုိင္ယဥ္တခုခု၊ လမ္းေလ်ာက္သြားျခင္းထက္ ပုိမုိျမန္ဆန္ သက္သာေစေသာ ကိရိယာပစၥည္းတခုခု မရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္သည္ အမ်ားျပည္သူ ခရီးသြားလာလြယ္ကူေစရန္ စီစဥ္ေပးထားသည့္ ဘက္စ္ကားကုိစီးမွသာ မိမိလုိရာ သြားႏုိင္မည့္သူျဖစ္ပါသည္။ နည္းနည္းျဖည့္ေျပာရလ်င္ ဘက္စကားခေပးရန္ ရွိသူလည္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အငွားယဥ္စီးရန္ ပုိက္ဆံမလုံေလာက္သူ၊ သုိ႔မဟုတ္ ႏွေျမာသူ၊ သုိ႔မဟုတ္ အငွားယဥ္စီးသြားရေလာက္ေအာင္ အေရးႀကီးသည့္ ကိစၥတခုခု မရွိသူလည္းျဖစ္ပါသည္။

ဒုတိယေခါင္းစဥ္မွာ ဘက္စ္ကားျဖစ္သည္။
လူအမ်ားလုိက္ပါစီးနင္းလုိ႔ရေအာင္ တည္ေဆာက္ထုတ္လုပ္ထားသည္။ လူအမ်ားသြားလာလြယ္ကူေစရန္ စီစဥ္ေပးထားသည့္ လမ္းေၾကာင္းမ်ားအတုိင္း ေမာင္းႏွင္သြားလာသည္။ သတ္မွတ္ထားေသာ မွတ္တုိင္မ်ားတြင္ လူအတင္အခ်လုပ္သည္။ အနည္းဆုံးစရိတ္ျဖင့္ ခရီးတခုကုိ သြားနုိင္ေအာင္ သင့္တင့္ေသာႏွဳန္းထားတခုကုိ ယူသည္။ တေယာက္ကုိတေယာက္ မသိသူမ်ား အတူတကြ စီးနင္းၾကသည္။ လုိရာမွတ္တုိင္ေရာက္လ်င္ မည္သူ႔ကုိမွ် ႏွဳတ္ဆက္ရန္မလုိပဲ ဖုတ္ဖက္ခါ ဆင္းသြားလုိ႔ရသည္။
တခ်ဳိ႕ဘက္စ္ကားက သစ္သည္။ တခ်ဳိ႕ဘက္စ္ကားက ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ျပတ္သည္။ တခ်ဳိ႕ဘက္စ္ကားက ေခ်ာင္ခ်ိသည္။ တခ်ဳိ႕ဘက္စ္ကားက ၾကပ္သိပ္ညပ္ေနသည္။ တခ်ဳိ႕ဘက္စကားက အႏၱရယ္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ အၾကမ္းပတမ္းေမာင္းသည္။ အျမန္ေမာင္းသည္။ တခ်ဳိ႕ဘက္စ္ကားက တေရးေလာက္ ေကာင္းေကာင္းေမွးႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အိတြဲ႔ေလးဖင့္သည္။ အခု က်ေနာ္ေရးေနသည့္ ဘက္စ္ကားအေၾကာင္းလုိပင္ စိတ္ပ်က္ဖုိ႔ေကာင္းသည္။ သုိ႔ေသာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔လည္း ဘက္စ္ကားေစာင့္ဖူးသူမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။

ေနာက္ဆုံးေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ေစာင့္ေနသည္။
ေစာင့္ေနသည္ဆုိသည့္ ျပဳလုပ္ျခင္းကိရိယာသည္ က်ေနာ္ေျပာခဲ့သလုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ အဓိပၸါယ္ေတြကုိလည္း ေပါက္ဖြားေစပါသည္။ ကံႏွင့္ကတၱားကုိ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားေစပါသည္။ ေစာင့္ေနသူသည္ မေရရာပါ။ ေစာင့္ေနသူသည္ ဘာမွမတတ္ႏုိင္ပါ။ လည္ကေလးတဆန္႔ဆန္႔ႏွင့္ ေစာင့္ေနရပါသည္။ သူ႔ကုိ တေယာက္ေယာက္က ခုိင္းထားသလုိ ဇြဲေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ေစာင့္ေနပါသည္။ ဘက္စ္ကား မလာမွာကုိ စုိးရိမ္ပူပန္စြာ ေစာင့္ေနပါသည္။ ခ်ိန္းဆုိထားရာဆီ အခ်ိန္မီမေရာက္မွာကုိ ေၾကာင့္က်စြာ ေစာင့္ေနပါသည္။
ဘက္စ္ကားလာမွ ေစာင့္ေနျခင္းကိစၥ ၿပီးပါမည္။ ဘက္စ္ကားမလာမခ်င္း ေစာင့္ၾကရပါမည္။

ဆုိရလ်င္ က်ေနာ္ႏွင့္ ဘက္စကားေတြ႔သြားသည္ႏွင့္၊ က်ေနာ့္ေရွ႕မွာ ဘက္စ္ကား ရပ္လုိက္သည္ႏွင့္၊ ဘက္စ္ကားေပၚ က်ေနာ္တက္လုိက္သည္ႏွင့္ ေစာင့္ေနျခင္း ၿပီးဆုံးသြားပါသည္။ ေစာင့္ဖုိ႔ မလုိေတာ့ပါ။ ေစာင့္ေနသည္ဟု ေျပာရန္ မရွိေတာ့ပါ။ က်ေနာ္ႏွင့္ ဘက္စကားၾကားတြင္ ေစာင့္ေနသည္ဆုိသည့္ စကားလုံး မရွိေတာ့ပါ။
ဘက္စကားက ဆက္ေမာင္းသြားပါသည္။ က်ေနာ္က ကားေပၚမွာ ပါသြားပါသည္။ ဘက္စ္ကားကုိ က်ေနာ္စီးသြားပါသည္။ ဘက္စကားသည္ က်ေနာ္စီးတာကုိ ထုိအခ်ိန္က်မွ ခံရပါေတာ့သည္။ ထုိအခါ ကံႏွင့္ကတၱားသည္ ေနရာမွန္ ေရာက္သြားေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္ ဘက္စ္စကားေစာင့္ခဲ့သည္ဟု ေျပာခ်င္မည္ဆုိလ်င္ေတာ့ ေျပာႏုိင္ပါေသးသည္။ စီးနင္းလုိက္ပါသြားမွေတာ့ ေစာင့္ခဲ့သည္ဆုိသည့္ အေၾကာင္းက အေရးမႀကီးေတာ့ဟု ယူဆခ်င္လည္း ယူဆပါ။ သုိေသာ္ ေနာက္တခါ ဘက္စ္စကားအေၾကာင္း ေျပာလ်င္ စဥ္းစားလ်င္၊ ဘက္စ္ကား စီးေတာ့မည္ ဆုိလ်င္ေတာ့ ေစာင့္သည္ဆုိေသာ စကားလုံးကုိ ေရွာင္ကြင္း၍ မရႏုိင္ပါ။ ဘက္စ္ကားဆုိတာ စီးမည္ဆုိ ေစာင့္ရပါသည္။


Wednesday, September 24, 2008

ခရီးရွည္

ႏွင္းခါးမုိး


ၾကည့္လုိက္တုိင္း အၿမဲတမ္း ကူးခတ္ေနတာပဲ
ဘယ္ကုိမွေတာ့ မေရာက္ဘူး
ဧည့္ခန္းမွန္ကန္ထဲက ေရႊငါးေလးေတြ..။ ။


Tuesday, September 23, 2008

တႏွစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္

ပန္းခ်ီထိန္လင္း
http://www.hteinlin.com/

ညီမေလး၊ ဆိုင္း(န္)မအင္(န္)ခင္ ကထဲက၊
ၾကည္႔ထားရမွာက
ေဇာက္ေတြကဘယ္မွာ၊
ေဒါက္ေတြကဘယ္မွာ၊
ေဗ်ာက္ေတြကဘယ္မွာ၊
ျပီးျပီဆိုမွ
ေက်ာ္စရာရွိတာေတြကို ေက်ာ္မယ္၊
ခ်က္စရာရိွတာေတြ ခ်က္ၾကမယ္။

ွ မွာခ်င္တာက
ဆိုင္ကယ္ေတြကို၊ မ်က္နွာမျပနဲ႔၊
တို႔တာ၀န္အေရးသံုးပါးဆို၊ ဆဲတဲ႔အက်င့္ၾကီးကိုေဖ်ာက္။
ေမာရသုတ္ျပီးတိုင္း သစၥာသာဆို။

ဘယ္လိုလဲခု၊ို
မ်က္လံုးကို ေနာက္ေစ႔မွာတပ္ျပီး
လမ္းေလ်ွက္တတ္ေနျပီလား။
နားကအျမဲတမ္း၊ ေဒါက္၀ီး ျဖစ္ေနပါေစ။

ဆိုင္းဘုတ္ေတြနဲ႔
ေဒါင္အတူမထိုင္ေၾကး။

လက္ခုတ္တီးေခၚလိုက္တိုင္း
နီးရာေကာင္တာေပၚကိုသာ မ်က္လံုးကို ပစ္တင္ထားလိုက္၊

မွတ္ပံုတင္ထဲကမ်က္ႏွာနဲ႔ ေတာ႔တျဖည္းျဖည္းတူလာျပီ။
နဲနဲ ေဖါ႔ထား၊လမ္းေလ်ွာက္ရင္၊
ညီမေလးအဲဒီတခုေတာ႔ နဲနဲသတိထားကြယ္။
မဲွ႔ဆိုတာ၊အျမဲတေနရာထဲမွာပဲရိွ ရ မယ္။
ဟုတ္တယ္ဟုတ္။
ၾကက္ဆူပင္ေတြထဲမွာဆိုရင္
အျမဲတမ္း၊ ဆက္သြယ္မွဴဧရိယာရဲ႔၊ အျပင္ဘက္၊
ဟုတ္တယ္ဟုတ္။
နာမည္ေခၚလာျပီဆို
ငုတ္တုတ္သာေမ႔ပစ္လိုက္။
ေျဗာင္။

အေရးၾကီးဆံုးက
ဆိုင္း(န္)ေအာက္(တ္)လုပ္ဘို႔ဘယ္ေတာ႕မွမေမ႔နဲ႔။
သိပ္ေညာင္းေနရင္ေတာ႕လဲ ထြက္ေလွ်ာက္၊
အိမ္ထဲကထြက္ ျပီဆို၊ လမ္းကို ဆိုင္း(န္)ေအာက္(တ္) လုပ္။
ေရေသာက္ျပီးျပီဆိုရင္၊ေရခြက္ကို ဆိုင္း(န္)ေအာက္(တ္)လုပ္။
အိပ္မက္မက္ျပီးျပီဆို၊ညကို ဆိုင္း(န္)ေအာက္(တ္)လုပ္။
-- သိပ္နမ္းခ်င္ေနရင္ေတာ႕လဲနမ္းေပါ႕။
ဒါေပမဲ႔၊
ေကာင္ေလးနုတ္ခမ္းကို၊ ဆိုင္း(န္)ေအာက္(တ္)လုပ္ခဲ႔။
မင္းေသခ်င္ေသသြားနိုင္တယ္ေနာ္၊
ဘ၀ကိုေတာ႕ဆိုင္း(န္)ေအာက္(တ္)လုပ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္သြား။

ေနာက္ဆံုးတခု ေျပာမယ္၊
ဒီကဗ်ာကို ဆိုင္း(န္)ေအာက္လုပ္သြား။

့hteinlin
21092008

Tuesday, September 16, 2008

မသိနားမလည္မွဳကုိ ေက်ာ္လႊားေရး

(အေတြးအျမင္ေခါင္းႀကီး)

၂၁ ရာစုႏွစ္သည္ တစ္ဖက္စြန္းေရာက္မွဳေတြ မ်ားလာေသာရာစုႏွစ္ (century of Extremes) ျဖစ္သည္ဟု ၂၁ ရာစုကုိ ေလ့လာသူ ပညာရွင္ ဂ်ိမ္းမာတင္က ဆုိသည္။ ဤရာစုတြင္ စိတ္ကူးစိတ္သန္း အသစ္ေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚလာသည္။ ထုိစိတ္ကူးစိတ္သန္းတုိ႔ကုိ ၂၁ ရာစု လူသားမ်ားက လြယ္လြယ္ႏွင့္ လက္မခံၾကေခ်။ ယေန႔ေခတ္ လူသားတုိ႔သည္ အရာရာကုိ စမ္းသပ္ၾကည့္ၿပီးမွ လက္ခံသည္။
၂၁ ရာစု လူသားတုိ႔သည္ သူမ်ားေျပာတုိင္း ယုံသည့္ မလိမ္မုိး မလိမၼာေခတ္ကုိ ေက်ာ္လႊားခဲ့ၿပီဟု အေတြးအေခၚ ပညာရွင္မ်ားက ေကာက္ခ်က္ခ်သည္။ ယင္းအဆင့္သုိ႔ ေရာက္လာျခင္းမွာ အုိင္တီေခၚ သတင္း ျပန္ၾကားေရး နည္းပညာ၏ ေက်းဇူးတရား ျဖစ္သည္ဟု လက္ခံထားၾကသည္။
အေတြးအေခၚ သမုိင္းပညာရွင္ အာနက္စ္ဂဲလ္နာက သမုိင္းတြင္ စခန္းသုံးဆင့္ ရွိခဲ့သည္ဟု ၫြဳန္းဆုိသည္။ (၁) Sword ဓား၊ (၂) Plough ထယ္ႏွင့္ (၃) Book စာအုပ္တုိ႔ျဖစ္သည္။ ဤသုံးစခန္းကုိ (၁) အမဲလုိက္ျခင္း၊ အစာရွာစုေဆာင္းျခင္း (၂) ထြန္ယက္စုိက္ပ်ဳိးျခင္းႏွင့္ (၃) အသိပညာ တုိးခ်ဲ႕ျခင္း ဟူ၍ ဖြင့္ဆုိႏုိင္သည္။
သူမ်ားေျပာတုိင္း ယုံျခင္း၊ ေျခာက္တုိင္းေၾကာက္ျခင္း၊ ေျမွာက္တုိင္းေျမာက္ျခင္း၊ တမတ္ဖုိးေလာက္ သိသည္ကုိ တက်ပ္ဖုိးေလာက္ ထင္ေနျခင္း၊ ကၽြဲေျခရာခြက္ကုိ သမုဒၵရာမွတ္ျခင္း စသည္တုိ႔သည္ အသိပညာ ေခါင္းပါးျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သမုိင္းစခန္းႏွင့္တြက္လ်င္ ၁ ႏွင့္ ၂ လူသားအဆင့္သာ ရွိဦးမည္ျဖစ္သည္။
အသိပညာ ႏုံနဲ႔သူသည္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းအသစ္ ထုတ္ႏုိင္စြမ္းမရွိ။ သူသိထားသမွ် သာမန္ဗဟုသုတေလးကုိ ဧရာမဟု မွတ္ထင္သည္။ စိတ္ကူးစိတ္သန္း အသစ္မ်ားကုိလည္း လက္ခံႏုိင္စြမ္း မရွိေခ်။ ထုိအခါ သူ နားမလည္ေသာ အသစ္အားလုံးကုိ မ်က္စိမွိတ္ ပယ္ခ်ေလသည္။ မိမိထက္ တတ္သိနားလည္သူမ်ားကုိ မလုိမုန္းထားျခင္း၊ မယုံသကၤာ ျဖစ္ျခင္းတုိ႔သည္ ယင္းတုိ႔၏ သိသာေသာ အားနည္းခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ေသာသူႏွင့္ သူ၏ အ၀န္းအ၀ုိင္းသည္ ၂၀ ရာစုမွ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ဖုိ႔သာရွိသည္။
အသိပညာအေျခခံ ရွိသူမ်ားကမူ စိတ္ကူးစိတ္သန္း အသစ္မ်ားကုိ ဓါတ္ခြဲခန္း လုံခြက္ထဲ ထည့္ကာ မီးျပင္းတုိက္၍ ဆန္းစစ္သည္။ ေတာ္႐ုံ စိတ္ကူးစိတ္သန္းတုိ႔သည္ ျပာက်သြားၾကသည္။ မီးျပင္းဒဏ္ကုိ ခံႏုိင္ေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းတုိ႔သည္ အဆင့္ျမင့္ေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳႀကီးကုိ ဖန္တီးမည္ျဖစ္သည္။
ဖရန္စစ္ေဘကြန္က လူသားတုိ႔၏ ေတြ႔ရွိခ်က္ႀကီး သုံးမ်ဳိးသည္ သမုိင္းတြင္ အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ (၁) ပုံႏွိပ္စက္ကုိ ေတြ႔ရွိျခင္း၊ (၂) ယမ္းမွဳန္႔ gun powder ကုိ ေတြ႔ရွိျခင္းႏွင့္ (၃) မဂၢနက္သံလုိက္ magnet ကုိ ေတြ႔ရွိျခင္းတုိ႔သည္ သမုိင္းတခုလုံးကုိ ေျပာင္းလဲသြားေစသည္။ အရာရာသည္ တကမၻာလုံး၌ အကုန္ ေျပာင္းလဲသြားသည္။
ပုံႏွိပ္စက္ေၾကာင့္ စာေပမ်ားကုိ လက္ႏွင့္ ကူးယူကာ ျဖန္႔ခ်ီေနရျခင္းမွ ပုံႏွိပ္ ျဖန္႔ခ်ီလာႏုိင္၍ အသိပညာ ျပန္႔ပြားမွဳ လ်င္ျမန္ က်ယ္ျပန္႔လာသည္။ ယမ္းကုိ ေတြ႔ရွိ၍ စစ္ေရးစစ္ရာတုိ႔တြင္ အႀကီးအက်ယ္ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္ခဲ့သည္။ မည္သည့္ အင္ပါယာ၊ မည္သည့္ ဘာသာေရးဂုိဏ္း၊ မည္သည့္ ၾကယ္စုတုိ႔မွ် ပုံႏွိပ္စက္၊ ယမ္းႏွင့္ သံလုိက္တုိ႔ေလာက္ ျဖစ္ေစခဲ့သည္ မဟုတ္ေပ။
ဖရန္စစ္ေဘကြန္၏ ေက်ာင္းသားေဟာင္း ျဖစ္သူ ေသာမတ္စ္ေဟာဘ္စ္ကလည္း ပညာ၏ မ႑ဳိင္သုံးပါး အေၾကာင္းကုိ တင္ျပခဲ့သည္။ ပညာ၏ မ႑ဳိင္သုံးခုကသာလ်င္ အရာရာကုိ ရွင္းျပႏုိင္ေသာ ပါ၀ါရွိသည္ဟု ေထာက္ျပသည္။ ပညာ၏ ပထမမ႑ိဳင္မွာ ႐ူပေဗဒျဖစ္၍ သဘာ၀ အရာ၀တၳဳတုိ႔ အေၾကာင္းကုိ ေရေရလည္လည္ ရွင္းျပႏုိင္စြမ္းရွိသည္။ ပညာ၏ ဒုတိယမ႑ိဳင္သည္ စိတ္ပညာျဖစ္၍ လူကုိ တဦးခ်င္းအေနျဖင့္ ေလ့လာသည္။ စိတ္ပညာကုိ အသုံးခ်၍ လူအေၾကာင္းကုိ ရွင္းျပႏုိင္သည္။ တတိယမ႑ိဳင္သည္ ႏုိင္ငံေရးပညာျဖစ္သည္။ ဤပညာသည္ လူမွဳအဖြဲ႔အစည္းတုိ႔အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာသည္။ ႏုိင္ငံေရးပညာျဖင့္ ေကာင္းမြန္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္သည္။ လူသားတုိ႔ ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္းတရားမ်ားကုိ ႏုိင္ငံေရးပညာျဖင့္ ေရွာင္လႊဲႏုိင္၊ ဖယ္ရွားႏုိင္သည္။
လူသားတုိ႔ တုိးတက္ေရးျဖစ္စဥ္တြင္ အႀကီးမားဆုံး အတားအဆီးမွာ မသိနားမလည္မွဳျဖစ္သည္။ မသိနားမလည္ျခင္းသည္ အသိပညာ ေခါင္းပါးမွဳေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အသိပညာ ေခါင္းပါးမွဳသည္ ေလ့လာဆည္းပူးမွဳ မရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေလ့လာဆည္းပူးမွဳ မရွိျခင္းသည္ ေလ့လာဆည္းပူးမွဳ၏ အက်ဳိးတရားကုိ မျမင္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လူပ်င္းမ်ားသည္ အက်ဳိးကုိျမင္မွ အလုပ္လုပ္သည္။ လူေတာ္မ်ားသည္ကား အက်ဳိးရလဒ္ကုိ မစဥ္းစားပဲ သူ႔ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ အေကာင္အထည္ေပၚေရးကုိသာ ေရွး႐ွဳေလသည္။ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ အခ်ိန္အခါမေ႐ြး မီးျပင္းတုိက္ ခံႏုိင္ပါမွ ၂၁ ရာစုတြင္ ဆန္ကာတင္က်န္မည္ ျဖစ္ေလသည္။

(အေတြးအျမင္၊ အမွတ္ ၁၉၅၊ ဇြန္လ၊ ၂၀၀၈)

Monday, September 15, 2008

ခ်စ္ျခင္းရဲ႕ပုေလြသံကေလး

အသက္ ၈၀ ေက်ာ္ အဖြားအုိတဦးက ငယ္တုန္းက ခ်စ္ပုံျပင္ကုိ ျပန္ေျပာရင္း မ်က္ရည္က်တဲ့ အခန္းနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းလုိက္တဲ့အခါ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာေအာက္က ဇာတ္ခုံႀကီးတခုံ ျပန္လည္ ႏုိးထလာခဲ့ဖူးတယ္။ အခုေနတဲ့ ဥေရာပေျမာက္ပုိင္း ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ကေလးကေန ကမ္းေျခကုိ ရုိက္ခတ္လာတဲ့ ေရလွဳိင္းကေလးေတြထဲ ေျခေထာက္ေတြကို ႏွစ္ရင္း ေရျပင္အေ၀းတေနရာမွာ တေရြ႕ေရြ႕ ေလွာ္ခတ္သြားလာေနတဲ့ ပုေလသံကေလးကုိ က်ေနာ္ ျမင္ေယာင္ၾကည့္မိပါတယ္။
ဒီကဗ်ာကုိ ဘေလာ့မွာ တင္ၿပီးၿပီလုိ႔ ထင္ခဲ့တာပါ။ ဒီည ျပန္ဖတ္ရင္း မေတြ႔ေတာ့မွ ဖုိင္ႀကိဳဖုိင္ၾကားမွာ ျပန္ရွာခဲ့ရတယ္။ ဒါေကာ ႏုစဥ္တုန္းကလားလုိ႔ ေမးရင္ မက်တ္တက်တ္တုန္းကလုိ႔ ေျဖရမွာပဲ။ ဆုိေတာ့ ခုေကာ က်တ္ၿပီလားဆုိေတာ့... ဟင့္အင္း ခ်က္တုန္းျပဳတ္တုန္းပါပဲဗ်ာ။

တုိက္တန္းနစ္
ႏွင္းခါးမုိး

၁၊က၊

ဒီသေဘာၤႀကီးေပၚမွာပဲ
ေတြ႔ခဲ့ၾက
ခ်စ္ခဲ့ၾက၊

ဒီသေဘာၤႀကီးေပၚမွာပဲ
ေျပးခဲ့ၾက ပုန္းခဲ့ၾက
မ်က္လုံးေတြကုိ ေရွာင္ကြင္းခဲ့ၾက၊

ဒီသေဘာၤႀကီးေပၚမွာပဲ
ကခဲ့ၾက
မ်က္ရည္က်ခဲ့ၾက
မ်က္လုံးေတြစုံမွိတ္ၿပီး
ေလမွာစိတ္ကုိဆန္႔တန္း
ေတာင္ပံယွက္ပ်ံသန္းခဲ့ၾက၊

ဒီတုန္းကေတာ့
ဒီသေဘာၤႀကီးဟာ
ဒီေရျပင္က်ယ္ႀကီးထဲ
ဒီလုိ နစ္ျမဳပ္သြားလိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ခဲ့ဘူး။

ကံၾကမၼာကရက္စက္တယ္
လူႏွစ္ေယာက္မွ ပ်ဥ္ျပားတခ်ပ္ပဲေပးတယ္
လူႏွစ္ေယာက္မွ ရွင္သန္ျခင္းတခုပဲေပးတယ္
ခ်စ္သူႏွစ္ေယာက္မွာ
တေယာက္ကုိတေယာက္က ထားရစ္ခဲ့ခုိင္းတယ္။

လက္ဆုပ္ကုိေျဖ
သြားခြင့္ေပးလုိက္ရေပါ့
မင္းနစ္သြားတဲ့ေရျပင္ႀကီးက နက္႐ွဳိင္းလြန္းလွ
မင္းအခ်စ္က ဒီထက္ပုိနက္႐ွဳိင္းတယ္
မင္းေပးခဲ့တဲ့ရွင္သန္မွဳနဲ႔အတူ
တဘ၀လုံးငါ့မွာနစ္ျမဳပ္ရေပအုန္းမယ္။

၃၊

ဘယ္ေတာ့မွမနစ္ျမဳပ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔
ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့သူေတြ သတိထား
ေမ်ာေနတဲ့ေရခဲတုံးႀကီးေတြဆုိတာ
ေျမပုံအၫြဳန္းထဲမွာ မပါဘူး
ကံၾကမၼာနဲ႔သာတုိးမိရင္
တုိက္တန္းနစ္ႀကီးလည္းရင္ကြဲရတယ္။

၁၊ ခ၊

ေဟာဒီေရေအာက္က
ႏြံဖုံး သံေခ်းတက္ ကုိယ္ထည္ႀကီးဟာ
တခါက မီးထိန္ထိန္လင္းခဲ့တဲ့
ေရေပၚဇာတ္ခုံႀကီးတခုံပါ
အခုေတာ့
ပုံျပင္ေတြေအးခဲေနတဲ့ေရျပင္က်ယ္ႀကီးထဲ
တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ေလွာ္ခတ္သြားလာေနတာ
ခ်စ္ျခင္းရဲ႕ပုေလြသံကေလး။ ။

Thursday, September 11, 2008

လုိက္လုိက္ေကာက္ရတဲ့ ညေနခင္းေလးမ်ား

ႏွင္းခါးမုိး


လမ္းေပၚေက်ာ္က်လာတဲ့ေဘာလုံးကုိ
လွည့္ၾကည့္ရင္း ငါဆက္ေလ်ာက္တယ္၊

မင္းတုိ႔က အားလုိ႔ ကစားေနတာ
ငါက ကိစၥတခုရွိလုိ႔ သုတ္သုတ္သြားေနတာ
ငါ့ေရွ႕တည့္တည့္က်တာမဟုတ္ေတာ့
ငါက ျပန္လွည့္ၿပီး ေကာက္မေပးႏုိင္ဘူး၊
တခါတေလ ဒီလုိပဲ
ငါတုိ႔ကန္တဲ့ေဘာလုံးေတြက
ကြင္းျပင္ထြက္ထြက္သြားတတ္တယ္၊
ငါ့ေဘာလုံး ငါေကာက္ခဲ့ရေပါင္းမ်ားၿပီ
သူမ်ားေဘာလုံးေတြလည္း ေကာက္ေပးဘူးခဲ့။

ကန္ၾက ကန္ၾက
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးကန္ၾက
အားထည့္ကန္ၾက
အာ႐ုံထည့္ကန္ၾက
ေမွာ္ထည့္ကန္ၾက၊
ကန္ၾက ကန္ၾက
ဂုိး၀င္ေအာင္ကန္ၾက
ႏုိင္ေအာင္ကန္ၾက
ေရႊဖိနပ္ရေအာင္ကန္ၾက။

ကန္ခ်က္မမွန္ေတာ့
ေဘာလုံးက ကြင္းျပင္ထြက္တယ္
ဒီေဘာလုံးကေလး
လမ္းေပၚမွာ ကားႀကိတ္သြားမလား
ေျမာင္းထဲပဲက်မလား
သံဆူးႀကိဳးနဲ႔ၿငိေလမလား၊
ငါကုိယ္တုိင္ေကာ
ကြင္းျပင္ထြက္သြားတဲ့ေဘာလုံးကေလးလား
ငါတုိ႔ဟာ ေဘာလုံးကေလးမ်ားလုိ တလိမ့္လိမ့္
ဘယ္လုိကန္ခ်က္မ်ဳိးနဲ႔ႀကဳံခဲ့ၾကရတယ္။

ညေနညေန
ငါျဖတ္ေလွ်ာက္ၿပီးျပန္လာေနက်
ေဘာလုံးကြင္းေဘးလမ္းကေလးေပၚမွာ
ငါ့အေတြးေတြကုိ ငါဆြဲေျပးတယ္
အေပးအယူလုပ္တယ္
အေျမာက္ေထာင္တယ္ ေခါင္းနဲတုိက္တယ္
အေ၀းကလွမ္းကန္တယ္
ငါ့အေတြးေတြကုိ ငါဂုိးသြင္းတယ္။

ေဘာလုံးဆုိကတည္းက အလုံးႀကီးေလ
ဘာမွအေသအခ်ာမေျပာႏုိင္ဘူး
မေကာက္ေပးျဖစ္ခဲ့တဲ့ေဘာလုံးကေလးအေၾကာင္း
အိမ္ေရာက္ေတာ့ကဗ်ာေရးတယ္
ဘာမွအေသအခ်ာမေျပာႏုိင္ဘူး
ငါဟာကြင္းျပင္ထြက္သြားတဲ့ေဘာလုံးကေလးလား
ဘာမွအေသအခ်ာမေျပာႏုိင္ဘူး။

ငယ္ငယ္က ငါ့ေကာ္ေဘာလုံးကေလး
တေယာက္ထဲ နံရံဆီႀကံဳးႀကံဳးကန္ခဲ့တဲ့ေဘာလုံးကေလး
ကားႀကိတ္လုိ႔ျပားခ်ပ္သြားခဲ့တဲ့ေဘာလုံးကေလး
အေဖ၀ယ္ေပးတဲ့ေန႔က
အိပ္ယာထဲဖက္အိပ္ခဲ့ဘူးတယ္။ ။